Ads

Saturday, 29 September 2018

PERISTIWA HEROIK DI BUMI KEDUNGJATI.

PERISTIWA HEROIK DI BUMI KEDUNGJATI.



source : Mbah Bedjo
Dengan adanya tragedi heroik di bumi Kedngjati, maka terjadilan Taman Makam Pahlawan di Kedungjati. Adapun untuk tragedi heroik tersebut, adalah terjadinya perang antara TNI bersama masyarakat Kedungjati sebagai pejuang, melawan Belanda yang ingin berkuasa kembali di bumi pertiwi ini. Tentara Belanda yang membonceng tentara sekutu, datang ke kota-kota besar di tanah Jawa, melakukan penyerangan terhadap TNI dan para pejuang. TNI yang baru saja terbentuk bersama para pejuang, melakukan perlawanan walau hanya menggunakan senjata yang sangat sederhana. Seperti yang terjadi di Surabaya pada tanggal 10 Nopember 1945, TNI dan para pejuang yang melakukan perlawanan sampai titik darah penghabisan.
Demikian juga yang terjadi di Kedungjati, TNI dan para pejuang juga melakukan perlawanan  dengan melakukan pencegatan terhadap tentara Belanda, yang berpatroli dari Ambarawa menuju Gubug. Mereka menjadikan desa Kentengsari sebagai markas, dan jembatan Tuntang sebagai garis pertahanan depan. Walaupun sering mengalami kegagalan, tetapi upaya yang mereka lakukan sudah menunjukkan pada dunia internasional, bahwa bangsa Indonesia tidak sudi dijajah kembali.
Pencegatan terhadap patroli Belanda tanggal 6 September 1946, terjadilah peperangan yang agak seru. Dari pihak pejuang gugurlah Jokarso dan Sumantri, yang jenazahnya dimakamkan di sebelah Utara pasar Kedungjati. Pencegatan terhadap patroli Belanda masih terus dilakukan, dan setiap ada pejuang yang gugur dalam pertempuran, akan dimakamkan di sebelah Utara pasar Kedungjati.
Pada tanggal 29 Agustus 1948 Tentara Nasional Indonesia bersama para pejuang yang diperkuat Tentara Pelajar dari Solo, melakukan pencegatan di tikungan jalan sebelah selatan rel kereta api. Rupa-rupanya ada kekeliruan informasi, karena yang lewat bukan patroli seperti biasanya, tetapi regu yang akan mengganti regu di Pos Penjagaan Gubug. Terjadilah peperangan seru, dan lagi-lagi karena kalah persenjataan, terpaksa mereka harus mundur dan kembali ke markasnya. Akan tetapi tentara Belanda melakukan pengejaran dengan menggunakan kendaraan Jeep dan truk, sehingga lebih dahulu datang di pinggir jembatan Tuntang. Para pejuang terpaksa terjun ke sungai, untuk menyeberang menuju desa Kentengsari. Hal ini tentu saja menjadi sasaran empuk peluru tentara Belanda, sehingga menimbulkan luka dan korban jiwa pada pihak TNI dan para pejuang.
Setelah tentara Belanda meninggalkan jembatan, mereka yang selamat menyusuri pinggir sungai, untuk mencari temannya yang gugur dan hanyut. Akhirnya mereka berhasil menemukan jenazah Nasri dan Juremi, yang tersangkut di pinggiran sungai. Karena ada tentara Belanda yang berjaga di stasiun Kedungjati, maka dua jenazah pejuang tersebut dimakamkan di pinggir hutan dekat desa Padas.

Tentara Belanda akhirnya tahu, kalau desa Kentengsari menjadi markas TNI dan para pejuang. Oleh karena itu tentara Belanda sering melakukan operasi di desa tersebut, untuk mencari keberadaan TNI dan para pejuang. Akan tetapi bila ada operasi yang dilakukan tentara Belanda, mereka segera bersembunyi masuk ke hutan. Untuk mencegah agar tentara Belanda tidak selalu datang ke desa Kentengsari, maka pada awal tahun 1949 jembatan Tuntang dihancurkan oleh TNI dan para pejuang.
Pada tahun 1950, Pemerintah Daerah Kabupaten Grobogan memerintahkan membuat Taman Makam Pahlawan, di daerah yang ada makam para pejuang yang gugur di medan perang. Untuk daerah yang diperintahkan tersebut, antara lain Purwodadi, Wirosari, Gubug dan Kedungjati. Panitia Pembuat Taman Makam Pahlawan Kedungjati yang dipimpin pejabat Seten, menetapkan untuk letaknya berada di sebelah utara pasar Kedungjati. Adapun sebagai pertimbangan, karena disitu telah ada makam 12 pejuang yang gugur pada tahun 1946, 1947 dan 1948. Dalam pelaksanaan itu kerangka jenazah Nasri dan Juremi di desa Padas, digali dan dipindahkan ke Taman Makam Pahlawan Kedungjati. Untuk mengenang kalau di desa Padas pernah dimakamkan dua pejuang tersebut, maka dipertigaan desa didirikan tugu Pahlawan.
Sangat disayangkan sekali, ada satu makam pejuang (tidak diketahui namanya) di dukuh Kaliceret, tidak ikut dipindahkan ke Taman Pahlawan Kedungjati. Poro sepuh di pedukuhan tersebut menjelaskan, kalau itu benar makam seorang pejuang, yang gugur ketika ikut melakukan pencegatan terhadap patroli tentara  Belanda di daerah Kaliceret. Tidak diketahui apa alasannya, hingga sekarang pejuang yang gugur tersebut masih menyendiri di perbukitan Kaliceret, tanpa ada yang datang menabur bunga.
Untuk mengenang para pahlawan yang telah gugur, pada setiap malam 17 Agustus jam 24.00 di Taman Makam Pahlawan Kedungjati diadakan upacara renungan, yang dihadiri oleh para pejabat muspika, para pelajar dan tokoh masyarakat setempat. Semoga sebagai generasi penerus, kita selalu ingat akan perjuangan para pahlawan, yang mengisi kemerdekaan dengan hal-hal positif.

ADEKE KAWEDANAN GROBOGAN.

ADEKE KAWEDANAN GROBOGAN.




source : Mbah Bedjo
Podo karo kawedanan liyane, kawedanan Grobogan kuwi mbiyen ugo sawijining pos Tundan. Wektu kuwi ing kabupaten Grobogan kabagi dadi patang kawedanan, yo kuwi kawedanan Wirosari, Kuwu, Purwodadi lan Grobogan. Wektu kuwi kawedanan Singenkidul lan Manggarmas isih melu kabupaten Demak, lagi tahun 1932 kawedanan loro kuwi gabung karo kabupaten Grobogan. Biyen pos Tundan ing deso Grobogan kuwi, manggon ono sak kidul kantor kabupaten Grobogan. Bareng pos Tundan owah dadi kawedanan, kantor kawedanan mau digedekke kanti anane pendopo lan dalem wedono.

ADEKE POS TUNDAN ING GROBOGAN.
Rikolo taun 1840, pemerintah Walondo nganakke aturan lan toto tertib kanggo padesan. Kanti anane kabijakan mau, kraton Surokarto ngetokke Serat Angger-angger Nagari utowo Serat Angger-angger Gunung. Dene isi serat mau wujud prentah, supoyo adek pos kanggo njogo keamanan wilayah. Mengkono ugo ono ing deso Grobogan kono, ugo dipilih dadi papan adeke pos sing karan pos Tundan. Dening bupati Grobogan wektu kuwi, pos Tundan didekke ono sak kidul kantor kabupaten madep ngulon. Dene panggonane  kantor kabupaten, ono ing sak kidul pasar deso Grobogan saiki.
Tahun 1847 ono kabijakan meneh, kabeh pos Tundan ing tanah Jowo didadekke kantor Kawedanan. Mengkono ugo kanti dasar serat kekancingan soko kraton Surokarto, banjur diangkat pejabat wedono kanggo mimpin wilayah ono ing kawedanan kono.
Bangunan kantor kawedanan ing Jowo Tengah kuwi podo, koyo sing ono ing deso Grobogan, sisih ngarep wujud pendopo lan sak mburine ono dalem kanggo pejabat wedono. Sak mburine dalem wedono ono bangunan, kanggo pawon, kamar mandi/WC lan gudang. Sak kidul bangunan ono omah mujur, kanggo nyimpen dokar titihane pejabat wedono. Dadi mbiyen menowo pejabat wedono mau tindak menyang deso-deso, yo nitih dokar utowo kreto sing ditarik jaran.
Rikolo tahun 1856, pusat pemerintahan kabupaten Grobogan dipindah menyang deso Purwodadi. Kanti mengkono ing deso Grobogan kono, yo mung kari ono kantor kawedanan. Tahun 1970-an tilas umpak kantor kabupaten ing deso Grobogan kuwi isih ono, nanging saiki wis roto ora ono tipete.

DADI BANGUNAN CAGAR BUDAYA.
Kantor kawedanan ing kabupaten Grobogan kuwi biyen ono enem cacahe, yo kuwi ing Grobogan, Wirosari, Kuwu, Purwodadi, Godong lan Gubug. Nanging kanti anane paprangan kantor kawedanan podo diobong, yo kari 2 sing isih slamet yo kuwi ono Gubug lan Grobogan.
Kantor kawedanan loro kuwi, saiki wis kecatet dening pemerintah dadi gedung cagar budaya. Sing ono ing Gubug, saiki digunakke kanggo kantor kecamatan. Dene sing ono ing Grobogan, saiki didadekke kantor Pemuda dan Olah raga kecamatan Grobogan.
Yo mung emane kantor kawedanan sing ono ing Grobogan kuwi, sajake koq ora kopen. Tilas omah pakunjaran, saiki wis ora wutuh meneh. Bangunan kamar mandi/WC, pawon lan tilas panggonan dokar/kreto podo rusak lan rungkut. Biso dipestekke ora suwe meneh, bangunan mburi kuwi bakal ambruk lan bakal ilang sejarahe. Mengkono ugo pinggir dalan gede ketutup anane kios-kios, saenggo yen lewat ono dalan gede bakal ora pirso ono ngendi dununge kantor kawedanan kuwi. Yen koyo ngene iki, banjur opo tegese didadekke gedung cagar budaya. Opo meneh saben tahun, deso Grobogan dadi punjere Hari Ulang Tahun kabupaten Grobogan, kanti anane tradisi "Boyong Grobog" sing diwiwiti soko deso kono.

Nuwun.

RIWAYAT TAMAN MAKAM PAHLAWAN WIROSARI.

RIWAYAT TAMAN MAKAM PAHLAWAN WIROSARI.

source : Mbah Bedjo


Taman Makam Pahlawan Wirosari sing karan Kusuma Bangsa, dununge ono jalan Kusuma Bangsa lor kretek Bandang Wirosari. Manggon ono tikungan dalan, saenggo rodo ora ketok yen disawang soko dalan gede.
Sak bubare upacara Hari Ulang Tahun Kemerdekaan RI ing kecamatan kasebut, banjur dianakke ziarah ono Taman Makam Pahlawan Kusuma Bangsa. Ugo naliko mengeti hari Pahlawan, ugo dianakke upocoro ono makam kasebut.
Akeh wargo Wirosari dewe sing podo ora pirso critane, pahlawan sopo sing gugur ono daerah Wirosari sing akehe ono 31 makam. Ugo kapan poro pahlawan mau gugur, saenggo disarekke ono Taman Makam Pahlawan kasebut. Kanggo mangerteni critane, ayo podo nyemak bareng crito iki.

PEMBRONTAKAN PARTAI KOMUNIS.
Tahun 1947 sing durung suwe negoro Indonesia merdiko, wis ono pembrontakan Partai Komunis Indonesia sing dipimpin dening Muso lan Mr. Amir Syarifuddin. Pembrontakan diwiwiti soko kuto Madiun, sing banjur kawentar kanti jeneng affair Madiun. Nanging pembrontakan mau biso disirep dening tentara BKR, saenggo keplayu nganti tekan daerah Purwodadi. Ono ing daerah kono, kekuatan militer pembrontak soko Brigade TLRI Soejoto, Batalyon Purnawi, Batalyon Martono lan Batalyon Yusmin, isih dibantu soko lasykar Pesindo lan Laskar Rakyat. Ono ing daerah Purwodadi, PKI nganakke kegiatan sing gawe girir masyarakat, koyo ngrusak kretek lan ngobongi gedung-gedung. Dene gedung ing kuto Purwodadi sing slamet ora dirusak, yo gedung BRI lan gedung Perusahaan Listrik (wetan prapatan Purwodadi).
Gubernur Militer Kolonel Gatot Soebroto banjur prentah marang Batalyon Kosasih, Batalyon Soeryo Soempeno, Kompi Sudijono, satuan Artileri, Kompi Brimob/Polisi lan Kompi Tentara Pelajar, supoyo mbebaske Purwodadi soko panguwasane pembrontak. Amargo pembrontak ing Purwodadi kuwat banget, Gubernur Militer Kolonel Gatot Soebroto prentah supoyo kuto Purwodadi diserang nganggo montor mabur kanti nibakke bom lan mbedili soko nduwur.
Poro pembrontak kocar-kacir, ono sing mlayu ngalor lan ono sing mlayu ngetan menyang daerah Wirosari. Batalyon Kala Hitam banjur diprentahke, supoyo ngoyak poro pembrontak soko Batalyon sing dipimpin dening Purnawi ono ing Wirosari. Ono kono klakon perang rame, nganti meh telung dino lawase. Ono sing dadi kurban, soko batalyon Kala Hitam lan ugo soko pembrontak. Amargo Batalyon Kala Hitam dibutuhke kanggo ngoyak pembrontak sing podo mlayu ngalor, mulo banjur diganti Bataliyon A. Kosasih. Pancen Batalyon pembrontak sing dipimpin Purnawi kuwat banget, nganti meh wae komandan Batalyon AM Kosasih keno peluru. Nanging akhire Wirosari kasil direbut, senajan to ngurbanke poro anggota tentara BKR.     

DIMAKAMKE ONO PINGGIR KALI LUSI.
Sak jroning peperangan ing Wirosari kuwi, ono anggota tentara BKR sing gugur ing palagan. Dening poro anggota liyane, kancane sing gugur banjur dimakamke ono pinggiring kali Lusi.
Tahun 1950 pemerintah RI paring perintah, tentara sing gugur lan dikubur ono kubur umum, supoyo didadekke siji ono ing Taman Makam Pahlawan. Amargo pinggiri kali Lusi kono wis ono makame anggota tentara BKR sing gugur, mulo panggonan kasebut banjur didadekke Taman Makam Pahlawan. Yo Taman Makam Pahlawan kuwi, sing saiki banjur diwenehi jeneng Taman Makam Pahlawan KUSUMA BANGSA. 

MR. AMIR SYARIFUDIN KECEKEL ONO KLAMBU.
Bacuting crito sitik. Pembrontak soko Purwodadi sing mlayu ngalor, tetep dioyak dening tentara BKR nganti tekan alas Klambu. Rekane ngono poro pembrontak arep menyang Pati, sing minongko daerah demarkasi utowo daerah bebas perang. Nanging ono daerah Godong lan Kudus, poro pembrontak dicegat dening tentara BKR. Meh saben ndino daerak Klambu diudani peluru meriem, dening pasukan soko arteleri tentara BKR. Pasukan pengawal dadi kocar-kacir, lan banjur podo metu soko daerah Klambu saenggo biso dicekel dening tentara BKR.
Naliko tentara BKR nganakke operasi ing daerah Penawangan, ndadak nemokke wong telu gumletak ono tengah sawah. Naliko diancam yen arep dibedil, wong telu mau gumregah ngangkat tangane tondo nyerah. Wong telu mau ngaku, yen Mr. Amir Syarifudin ndelik ono guwo macan pinggir pegunungan lor Klambu. Pasukan tentara BKR soko Kudus lan Godong banjur nyerang daerah Klambu, lan kasil nangkep Mr. Amir Syarifudin ono njero guwo kasebut. Dening tentara BKR, deweke digowo menyang Solo diadepke marang Gubernur Militer Kolonel Gatot Soebroto. Dening panjenengane, Mr. Amir Syarifudin banjur diukum tembak mati tunggal sak kubur karo 10 anak buahe. Rekane ngono Presiden Sukarno ngeman, ojo nganti Mr. Amir Syarifudin diukum mati. Nanging panjenengane Gatot Subroto wis getem-getem, amargo pembrontakan PKI kasebut wis ngurbanke rakyat, poro pejabat lan Kyai, sarto pirang-pirang bangunan sing dirusak utowo diobong.

Nuwun.

RIWAYAT SENDANG WIDODARI DESO TARUB

RIWAYAT SENDANG WIDODARI.


source : Mbah Bedjo

Sing arep tak critakke ono ing kene, sendang widodari sing ono deso Tarub kecamatan Tawangharjo kabupaten Grobogan. Senajan kuwi ngono mung crito mitos, nanging ora ono eleke yen dicritakke supoyo anak putu mbesuk podo ngerti critane. Kejobo kuwi ugo mbenerke crito, yen sendang widodari kuwi ono ing deso Tarub, ora koq grojogan Widuri sing ono ing deso Kemadohbatur kecamatan Tawangharjo. Saiki ayo podo maos bebarengan, supoyo podo ngerti critane.

SENDANG PADUSAN WIDODARI.
Wis tau dicritakke naliko Joko Tarub mbeburu manuk perkutut, nganti anane jeneng deso Godan lan jeneng pedukuhan ing kono.
Nganti tekan sore anggone mburu manuk perkutut, lakune Joko Tarub tekan ing pinggiring sendang. Ndadak deweke krungu, anane sworo wong sing lagi podo adus. Alon deweke mlaku marani sendang mau, sak perlu pengin ngerti sopo to sing lagi adus kuwi.
Koyo opo kagete, naliko ngerti yen sing lagi podo adus kuwi poro wanito ayu-ayu. Ono sing wis nyemplung njero sendang, ono sing lagi cucul ageman, lan ono ugo sing isih mabur lan banjur mudun ono pinggir sendang. Joko Tarub ngerti, yen wanito sing podo adus kuwi poro widodari soko kayangan. Sak naliko deweke duwe pepinginan, duwe bojo salah sijining widodari mau. Mulo supoyo ora biso mabur bali menyang kayangan, kudu njupuk salah sijine slendang sing kanggo mabur kuwi.
Karo ngempet ambegan sing kemrungsung, Joko Tarub banjur nyedaki papan panggonan kanggo nyelehke agemane poro widodari. Salah siji slendang dijupuk, banjur mlaku mundur ono sak walike wit gede.

DUWE GARWO WIDODARI.
Bareng rodo suwe anggone ngenteni, keprungu swarane wong sing lagi nangis sesenggrukan. Deweke ngerti widodari cacah enem, podo mabur menduwur bali nuju kayangan. Ing cedak sendang ono salah sijining widodari, sing lagi nangis amargo ditinggal dening kancane.
Joko Tarub nyedaki widodari mau, lan banjur etok-etok takon sebabe koq nangis ono kono. Widodari mau banjur ngandakke, yen ditinggal kanca-kancane mergo ora biso mabur krono slendange ilang. Cekake crito widodari mau dijak bali menyang omahe, lan ditemokake karo Mbok Rondo Tarub yo simboke. Dening mbok Rondo Tarub, Joko Tarub banjur didaupke karo widodari sing jeneng NAWANG WULAN.

NGLANGGAR PESENE GARWO.
Anggone daup mau, Joko Tarub patutan anak siji sing aran Nawangsasi utowo Nawangsih. Gaweyane widodari Nawang Wulan mau saben dinane yo koyo wanito ing dukuh kono, koyo to masak, umbah-umbah lan gawean tani ono ing sawah utowo tegalan.
Nuju ing sawijining dino, Nawang Wulan arep metik janganan ono ing tegalan. Deweke banjur masrahke Nawangsih marang garwane supoyo diemong lan digendong ono ngomah. Kejobo kuwi ugo pesen, supoyo ojo mbukak dandang sing lagi kanggo adang kuwi.
Bareng Nawang Wulan mangkat menyang tegalan, ndadak Joko Tarub kepingin niliki, anggone adang wis mateng opo durung. Koyo opo kagete, naliko ngerti yen ing njero dandang mung ono pari sak uler. Karo mantuk-mantuk deweke lagi ngerti, keno opo Nawang Wulan ora tau nutu pari, lan ugo pari ono njero lumbung sasat ora tau kalong.
Koyo opo nesune Nawang Wulan, naliko ngerti yen pari ono njero dandang ora biso dadi sego. Yo wiwit kuwi Nawang Wulan kudu nutu pari, amargo kasektene ngubah pari dadi sego wis ilang. 
   
BALI MENYANG KAYANGAN.
Amargo saben ndino ditutu, mulo pari ono njero lumbung mesti wae kalong. Ndadak sak wijining dino Nawangwulan nemokke slendange, ono ing sak ngisore tumpukan pari. Slendang enggal dijupuk, lan banjur dienggo ono ing bangkekane. Deweke banjur pesen marang garwane, yen arep bali menyang kayangan. Dene yen bengi Nawangsih nangis, supoyo digowo menyang tengah latar lan dituduhke rembulan. Yo ing kono kuwi Nawang Wulan bakal paring susu, marang Nawangsih sing lagi nangis. Sak bubare pesen koyo ngono kuwi, Nawang Wulan banjur mabur bali menyang ing kayangan.

SENDANG WIDODARI JAMAN BIYEN.
Sak durunge taun 80-an, sendang sing mapan ono sak kulon pesareyane Ki Ageng Tarub mau rungkut banget. Sendang mau ono sak ngisore wit jati gede, lan kebak tetukulan alas. Wujud sendang mau wis roto karo lemah, nanging anehe koq ketok teles senajan wanci ketigo dowo. Pancen yo aneh, amargo saben taun ing papan kono ono tukulan pari jenis pari joto. Wargo kono ngandakke, yen ora ono sing nandur pari mau. Mulo wargo banjur ngarani, yen pari kuwi tandurane Nawang Wulan sing ono kayangan. Bareng sendang kuwi saiki wis dibangun, lha koq pari mau koq wis ora tau tukul meneh.
Yo kanti anane crito iki, wis dipercoyo dening masyarakat deso Tarub kono, yen sendang widodari kuwi mapan ono ing deso Tarub. Dene yen ono sing nyritakke sendang widodari kuwi grojogan sewu Widuri, pancen yo rodo aneh. Amargo wiwit mbiyen wargo Kemadohbatur ora ono sing crito, yen papan kono tilas padusane widodari.

Nuwun.

Monday, 4 June 2018

Sejarah Berdirinya Desa Ginggangtani Gubug

ADEKING DESO GINGGANGTANI.

Deso Ginggangtani utowo sing kaceluk deso Genggang, dununge ono ing sisih wetane kuto Kecamatan Gubug, adohe watoro 10 kilometeran. Miturut critane poro sepuh ing deso kono, sing adek dukuh Genggang biyen asmo Ki Brongsot. Dene makame Ki Brongsot ono ing deso Klitikan, melu Kecamatan Kedungjati Kabupaten Grobogan. Mesti akeh sing podo kepingin ngerti, keno opo Ki Brongsot sing adek dukuh Genggang, nanging makame koq ono ing deso Klitikan. Kanggo mangerteni bab iki, ayo podo bebarengan disemak critane.

RIWAYAT KI BRONGSOT.
Wargo deso Ginggangtani dewe podo ora pirso, soko ngendi asal-usule Ki Brongsot kuwi. Yo mung nyebutake, yen Ki Brongsot kuwi soko dukuh Klitikan Kedungjati. Dene wargo deso Klitikan nyritakake, yen Ki Brongsot kuwi sing adek dukuh Klitikan.
Dadi critane, ing sawijining dino Ki Brongsot babat alas, ono sak pinggiring kali Tuntang. Amargo papane wujut pegunungan, mulo sing biso ditandur mung telo lan jagung. Senajan mengkono, asile polowijo mau biso nyukupi kebutuhan pangan sak keluwargane.
Suwe-suwe akeh wargo sing melu dunung ono papan kono, saenggo dadi sakwijining pedukuhan. Amargo Ki Brongsot sing sepisanan babat alas, dening wargo banjur kapilih dadi tetuwaning dukuh. Nuju ing sak wijining dino, Ki Brongsot mireng ono sworo klitak-klitik ing sak pinggiring kali Tuntang. Digoleki lan ditunggoni, nanging sworo mau ora dimangerteni soko ngendi asale. Mulo dening Ki Brongsot, pedukuhan kono banjur diparingi jeneng KLITIKAN. Kanti dipimpin dening Ki Brongsot, wargo ing pedukuhan Klitikan kono biso urip kanti tentrem lan ayem.

GOLEK PAPAN KANGGO SAWAH.
Ing sakwijining dino Ki Brongsot kagungan pepinginan, ngundakke pangane wargo dukuh Klitikan. Panjenengane kagungan gagasan, arep bukak alas sing sak perlu arep didadekake sawah. Ki Brongsot ngejak keluwargane numpak prau, nurut ilining kali Tuntang. Soyo adoh soko dukuh Klitikan, nanging durung biso nemokake panggonan koyo sing dikersakke. Nganti tekan ing sakwijining panggonan, panjenengane dawuh supoyo minggirake prau. Sakwise mirsani papan kono Ki Brongsot rodo kalegan, amargo  rumongso cocok yen alas kono didadekke sawah. Panjenengane banjur dawuh, supoyo enggal babat alas ono papan kono.
Nganti pirang-pirang minggu anggone podo babat alas, nganti biso dadi sawah sing ombo. Bareng ditanduri pari, asile biso nyukupi kebutuhan pangan keluwargane. Wargo liyane banjur podo melu dunung ono kono, lan melu nbukak alas didadekke sawah. Panggonan kasebut banjur dadi dukuh, dening Ki Brongsot banjur dijenengake GENGGANG.

JENENG GENGGANG.
Naliko Ki Brongsot babat alas dadi pedukuhan lan sawah, ing sisih kidul lan sisih lor dukuh kono wis ono dukuh, sing karan dukuh Glapan lan dukuh Jeketro. Dukuh anyar kasebut koyo kecepit, ono ing antarane dukuh loro mau. Mulo dening Ki Brongsot banjur dijenengake Genggang, sing tegese dukuh cilik sing manggon ono ing antarane dukuh gede. Pancen tembung genggang kuwi, tegese panggonan sing kecepit.

BALI MENYANG DUKUH KLITIKAN.
Nganti pirang-pirang taun lawase, Ki Brongsot manggon ono ing dukuh Genggang. Ing sak wijining wektu ono aturan soko pemerintah Walondo, yen pedukuhan sing gede didadekake deso. Miturut sejarah sing ono, kedadeyan mau rikolo taun 1850. Mengkono ugo dukuh Genggang, ugo banjur owah dadi deso. Nanging Ki Brongsot sing wis rumongso sepuh, ora gelem didadekake lurah. Malah panjenengane milih salah sijining wargo, supoyo dadi lurah ono ing Genggang. Dening poro wargo deso mau dijenengake GINGGANGTANI, sing tegese deso cilik sing kecepit deso gede, lan wargane podo urip dadi tani.
Ing sakwijining dino, Ki Brongsot tilik ono dukuh Klitikan sing ugo wis dadi deso. Pancen wis tinakdir, Ki Brongsot sedo ono ing deso Klitikan. Dening wargo deso Klitikan, panjenengane disarekake ono deso kasebut, lan sak banjure makam kasebut didadekake punden deso. Kabeh wargo isih podo eling, yen Ki Brongsot kuwi biyen sing adek dukuh Klitikan.
Mengkono ugo wargo deso Ginggangtani, sak durunge riyoyo akeh sing podo ziarah ono makame Ki Brongsot ing deso Klitikan Kedungjati. Kabeh ugo podo isih eling, yen sing adek dukuh Genggang utowo Ginggangtani kuwi biyen yo Ki Brongsot.

Nuwun.

Tuesday, 29 May 2018

Sejarah Pertigaan Gubug


RIWAYAT PERTIGAAN GUBUG.

Pertigaan Gubug doeloe, berupa tanah lapang berbentuk segi tiga lancip yang luasnya sekitar 800 meter persegi. Tanah lapang tersebut sebenarnya sebagai pemisah, arah jalan menuju ke Purwodadi ke arah Kedungjati - Salatiga. Tanah lapang yang dikelilingi jalan raya, diberi pembatas tonggak jati setinggi setengah meter, yang masing-masing tertanam dengan jarak 3 meter. Di tengan lapangan tumbuh rumput hijau, yang tampak rapi dan terpelihara. juga di tengah lapangan ads pohon beringin, yang menurut cerita ditanam oleh Bung Karno Presiden RI pertama.

Mencegat Rombongan Bung Karno.
Bapak Ustadi dan bapak Sukarman tokoh pemuda pada waktu itu menceritakan, bahwa sekitar tahun 1955 Presiden Sukarno berkunjung ke kota Cepu. Ketika akan menuju ke kota Semarang, rombongan yang menggunakan mobil dihentikan para pemuda Gubug. Dijelaskan juga oleh bapak Ustadi, bahwa ide itu berasal dari bapak Moch Anwar pengurus Nahdatul Ulama (NU) Kecamatan Gubug, yang rumahnya disebelah utara lapangan pertigaan Gubug. Bung Karno dimohon untuk berpidato, guna memberi semangat kepada para pemuda di Gubug. Setelah selesai berpidato, Bung Karno dimohon menanam beringin di tengah lapangan pertigaan. Rombongan kemudian meneruskan perjalanan menuju Semarang (ke lapangan Kalibanteng-red), untuk meneruskan perjalanan pulang ke Jakarta menggunakan pesawat terbang. Bagi yang tahu tentang riwayat itu, akan menyebut beringin itu “Beringin bung Karno”.

Membuat Patung Pejuang.
Untuk pembuatan patung pejuang di pertigaan Gubug, didasarkan adanya riwayat para lasykar Hisbullah yang gugur, dalam penyerangan asrama Belanda di kantor pegadaian Gubug pada tahun 1948. Berdasarkan riwayat itulah, Tripika (sekarang Muspika-red) mempunyai gagasan mendirikan patung pejuang. Direncanakan patung tersebut didirikan di lapangan pertigaan Gubug, sehingga diharapkan semua masyarakat tahu bahwa di Gubug pernah terjadi Clas antara tentara Belanda dengan para Lasykar. Dengan beaya dari para dermawan di kota Gubug, pada tahun 1973 dibuatlah patung pejuang itu. Sebagai desainer dan pembuatnya, diserahkan kepada MAHMUD yang juga aktifis Gerakan Pemuda Muhamaddiyah (GPM) Kecamatan Gubug. Dua bulan lamanya Mahmud yang dibantu 2 orang, untuk menyelesaikan pekerjaan yang dipercayakan kepadanya. Setelah selesai berdirilah dua patung setinggi 2 meter, diatas landasan setinggi 2 meter. Patung tersebut berwujut seorang TNI memegang senjata stengun, dan seorang pejuang yang membawa tombak. Menurut penjelasan Mahmud pada waktu itu, diartikan sebagai tentara dan rakyat yang saling bahu membahu mengusir penjajah dari bumi Indonesia. Dijelaskan pula olehnya, bahwa pembuatan patung tentara terinspirasi pada Sersan Mayor Mulyono anggota BODM Gubug (sekarang Koramil-red), kalau sedang melaksanakan tugas menjaga keamanan wilayah.

Matinya Pohon Beringin Bersejarah.
Pada tahun 1983 jembatan Tuntang diperbaiki, sehingga jalur lalu lintas Semarang-Purwodadi terputus. Atas kebijaksanaan dari pihak terkait, tanah lapang pertigaan Gubug dijadikan sebagai terminal sementara. Sebagai akibatnya tanah lapang pertigaan menjadi padat, pohon Beringin Bung Karno yang mempunyai nilai sejarah ikut mati. Semua hanya mengkhawatirkan dan menjaga, agar patung pejuang itu tidak ditabrak oleh kendaraan.
Semua itu bisa terjadi, karena para generasi muda tidak mengetahui tentang riwayat pohon beringin. Selain itu para pinisepuh juga kurang peduli, untuk menceritakan riwayat tersebut kepada para generasi muda.

Monday, 28 May 2018

Sejarah Terbentuknya Desa Gubug

RIWAYAT TERJADINYA DESA GUBUG.

Oleh : Mbah Bedjo
Dari beberapa riwayat diatas menyebutkan, bahwa desa Gubug itu dulunya merupakan daerah rawa-rawa. Hal itu disebabkan karena sering terkena luapan banjir, yang berasal dari kali Tuntang.
Setelah dibuat tanggul dari Buyaran ke daerah hulu, daerah sekitar kali Tuntang terbebas dari banjir. Warga merubah tanah bekas rawa, menjadi tanah persawahan untuk ditanami padi. Tentu saja tanah bekas rawa sangatlah subur, sehingga hasil panen padipun berlimpah. Bila padi sudah mulai tua, seharian petani menjaga sawahnya dari serangan hama unggas. Demikian juga pada malam hari, petani tetap menjaga sawahnya dari serangan babi hutan dan kijang. Bisa dikatakan para petani tidak pernah pulang ke rumah, dan tidur di gubug yang mereka dirikan di sawah. Mereka juga mendirikan beberapa rumah di pinggir sawah, yang akhirnya berkembang menjadi suatu pedukuhan. Karena beberapa tahun bertempat tinggal di gubug tengah sawah, maka warga petani memberinya nama Pedukuhan GUBUG. Untuk lokasi pedukuhan Gubug, adalah berada di seputaran pasar Gubug sekarang atau yang dinamakan Krajan Gubug.
Desa Gubug dulunya ikut Kabupaten Demak, dan wilayah desanya meliputi Gubug Krajan, Pilang Kidul, Pilang Lor, Pilang Wetan dan Gubug Miri. Dengan adanya pemerataan wilayah, Gubug Krajan, Pilang Kidul dan Pilang Lor digabung menjadi satu kelurahan Gubug. Pilang Wetan digabung ikut Kecamatan Dempet, dan gubug Miri digabung dengan kelurahan Kemiri.
Tidak ditemukan data, tentang urut-urutan siapa saja yang pernah menjabat Lurah desa Gubug. tetapi hanya bisa diceritakan, bahwa Kyai Sobariman atau yang sering disebut MBAH PILANG, adalah menantu lurah Gubug tempo doeloe. Beliau dimakamkan di pedukuhan Pilang kidul, yang sampai sekarang dijadikan sebagai tempat ziarah warga desa Gubug.